الإرهاب هو كلمة تستخدمها الحكومات والجهات الفاعلة داخل الدولة وحتى الأشخاص الطبيعيين لتبرير أعمال العنف أو للرد على هذه الأعمال من خلال تحالف حكومي. قد يكون لكل من هذه الكيانات القانونية تعريفه الخاص لمصطلح “الإرهاب”. يسعى كل منهم إلى تحقيق العديد من الاهتمامات من صياغتهما حول المعنى المفاهيمي لمصطلح الإرهاب.
الإرهاب هو سلوك قسري وعنيف يتم الالتزام به لتحقيق أو تحقيق هدف أو دافع سياسي محدد ، بما في ذلك تدمير نظام قائم. عمل إرهابي مصمم لبث الخوف من خلال أعمال عنف عشوائية وتعسفية وغير متوقعة ، حتى ضد أفراد من نفس الأمة.
الإرهاب هو فعل ترتكبه الحكومات أو الأفراد أو الجماعات التي تستخدم العنف أو التهديد بالعنف لأغراض سياسية. يشمل الإرهاب الدولي عمليات الخطف والخطف السياسي والاغتيالات والتفجيرات والحرق العمد والتخريب وأخذ الرهائن. في معظم الأحيان ، يتم تنفيذ الإرهاب من قبل مجموعات تمثل أحزابًا أو مواقف سياسية متطرفة. عادةً ما يهدف الإرهاب من النهج اليساري إلى التحريض على الثورة ضد النظام القائم والقائم ، ويستخدم الإرهاب من النهج الصحيح للحفاظ على الجماعة أو الطبقة المدعومة أو دعمها.
كيف يمكن أن يكون المجتمع الدولي في مأمن من قبح الإرهاب وصراعاته الدموية؟
والجواب على هذا السؤال بسيط. ترياق الإرهاب هو العدالة. لكن كيف نخلق العدالة اللازمة لتحرير مجتمعاتنا من الإرهاب؟ هناك العديد من التعريفات للعدالة وسوف نحرر أنفسنا من الرأي والمناقشة حول هذه التعريفات هنا. باختصار وبكلمات قليلة ، لا يمكن تعريف العدالة أو العدالة الاجتماعية إلا بطريقة موضوعية تنبع من الأصل الإلهي. إن التعريف العرقي للعدالة قائم على العرق ، وهو ما يظلم الأعراق الأخرى. التعريف الوطني للعدالة قومي يظلم الجنسيات الأخرى. التعريف العرقي للعدالة هو تعريف عرقي ، وهو ما يظلم أولئك الذين لا ينتمون إلى تلك المجموعة العرقية المحددة.
إن التعريف الطبقي للعدالة هو تعريف طبقي ، وبالتالي ، فإن الظلم يحدث للطبقات الأخرى ، وما إلى ذلك. لذلك ، يجب أن يأتي تعريف العدالة من خارج الحالة الإنسانية حتى يتم اعتبارها عدالة للجميع. وهذه المسألة تعني فقط أننا يجب أن نبحث عن هذه العدالة بأمر إلهي صادر عن خالقنا. المبدع الذي حقق العدالة للجميع ، بغض النظر عن العرق أو العرق أو الوضع المالي أو الجنس أو الطبقة ، إلخ.
الكاتب:
د. الإمام محمد العاصي
