پیامبر اعظم(ص) به عنوان الگویی کامل برای پاسخگویی به نیازهای مادی معنوی بشر به ویژه فرهنگ در همۀ اعصار، ساختارهای جامعه و حکومت اسلامی را به گونهای طرحریزی و بنا نهاد که همۀ ظرفیتهای جهان هستی برای تحقق مناسبات ارزشی، فرهنگی، اخلاقی و کمال انسانی فعال شود.
از جمله، مناسبات دیپلماتیک، روابط بینالمللی و دیپلماسی فرهنگی و عمومی پیامبر رحمت(ص) میتواند الگوی گفتگو در جهان اسلام و بلکه الگوی جهانی دیپلماسی به ویژه ارتباطات فرهنگی میان ملل باشد. جهان امروز سرخورده از دیپلماسی زر و زور، شیوۀ دیپلماسی اسلامی را که بر پایۀ فرهنگ، عدالت، کرامت انسانی، آگاهی و سعادت بشر استوار است و ملتها و دولتها را با معانی عدالت، رحمت، صداقت و کرامت آشنا ساخته و با محور قرار دادن عدالت، در پی تشکیل یک جامعۀ امن و متعالی است؛ را به خوبی پذیرا خواهد بود و این فرصت بزرگی برای دیپلماسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران است. دین ستیزان جهان در همه اعصار تلاش کردند تا جلوی نور الهی و نبوی را بگیرند و در این چند سال هم پدیده اسلام ستیزی و پیامبر ستیزی روح مسلمانان و دین بوران جهان را آزرده و آنها تلاش دارند تا سیمای دین را سیاه کنند در حالی که خود در قهر سیاهی و ظلمت به سر می برند.
باید بر این نکته اذعان داشت که یکی از مجاری عینیت بخشی به تأکید اسلام بر اصالت ارتباطات انسانی میان ملل، کاربست دیپلماسی در روابط مسلمانان با دیگر ملل بوده است که پیامبر اعظم(ص) به صورت مداوم از ظرفیت اقدامات فرهنگی، تربیتی، دیپلماسی و گفت‌وگوی همکارانه و تعاملی برای برقراری صلح و امنیت و ارتباطات سعادت بخش جامعه بشری استفاده کرده است. بنابراین ،بررسی تحلیلی جایگاه جذابیت و اقناع در سیره پیامبر اعظم(ص)، پاسخگویی به عملیات روانی دشمنان اسلام و جمهوری اسلامی، اهتمام محیطی جدی برای مقابله با دسیسه‌ها و ترفندهای غرب علیه اسلام، مسلمانان و بویژه رسول مکرم اسلام(ص) و بازشناسی فرهنگ و قدرت نرم در سیره نبوی از جمله اهداف این کنفرانس است.
اسناد تاریخ اسلام نشان می دهد که پیامبر اسلام در بسیاری از موارد از الگوی قدرت نرم و ظرفیت های فرهنگی برای اثربخشی در محیط پیرامونی استفاده نموده است.
پیامبر اسلام با بهره‌مندی از رسالت و پیامی جهان شمول، در صدد برآمدند تا با مطرح ساختن عدالت، صلح، هویت و نفی ظلم و حمایت از مظلوم در اصول سیاسی و راهبردی خویش، زمینه های الهام بخشی را در فضای راهبردی به وجود آورند. دیپلماسی پیامبر (ص) براساس راهبرد قدرت نرم شکل گرفته است. قدرت نرم بخشی از سیره پیامبر(ص) در زندگی اجتماعی، تعامل با صحابه، منازعه با مشرکان و هشدار به کافران بوده است.
گفتمان های فرهنگ در اسلام مبتنی بر منطق عدالت است. ماهیت آموزههای پیامبر اعظم با عدالت و صلح گره خوردگی عمیقی دارد و در این میان، تقدم با عدالت است. این عدالت است که توانایی آفرینش صلح واقعی و صادقانه و فرهنگ سعادت بخش را برای همه انسان ها پدی می آورد. اهمیت عدالت تا بدان حد است که تمامی پیامبران الهی یکی از مهمترین اهداف رسالت خود را برقراری عدالت در جوامع انسانی قرار دادند و به تعبیر قرآن کریم «ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند.» (سوره مبارکه حدید آیه ۲۵) و این روش روشنی برای توسعه ارتباطات فرهنگی پیامبر اسلام با مردم، دولت‌های دیگر و حتی دشمنان ساخته بود. دیپلماسی پیامبر، دیپلماسی فرهنگی مبتنی بر عدالت بر اساس برهان و دلایل وحیانی بود.
از مهمترین رسالت برگزاری کنفرانس بین المللی دیپلماس اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)، جهانی کردن نگرش رویکرد فرهنگی در رسالت ایشان و اجرای آموزه های اسلامی برای کاربست دیپلماسی فرهنگی اسلامی از سوی کشور عزیزمان جمهوری اسلامی ایران در سراسر جهان باشد.این کنفرانس به عنوان یک اقدام مستقل برای تعمیق دیپلماسی اسلامی با رویکرد فرهنگی و مقدمه ای موثر برای کنفرانس فرهنگی تهران با مشارکت و همراهی جمعی از نخبگان و کارشناسان داخلی، خارجی و نمایندگان دستگاههای ملی و فراملی در اسفند ماه 1400 در تهران برگزارشد.
کنفرانس بینالمللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم(ص)» با اهدف :
- واکاوی ابعاد شخصیتی پیامبر اعظم (ص) در خصوص روابط فرهنگی با اقوام مختلف
- مطالعات تطبیقی دیپلماسی فرهنگی در اسلام و غرب
- اصول و مبانی فرهنگ و دیپلماسی اسلامی در اندیشۀ حضرت امام و رهبری
- دیپلماسی فرهنگی در سیرۀ پیامبر اعظم (ص)
- نقش نهادهاي بين المللي و اسلامی در توسعۀ دیپلماسی فرهنگی و اسلامی
- ریشه یابی توهین به مقدسات به ویژه پیامبرستیزی در غرب و نحوۀ مقابله با آن
- افزایش مسئولیت فرهنگی، اجتماعی، اخلاقی، حقوقی و دینی مسئولین کشوری برای اهتمام به دیپلماسی فرهنگ و نقش فرهنگ در تحولات جهانی
اهداف عملیاتی:
- تبیین الگوی اسلامی دیپلماسی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)
- تبیین و تعمیق ارزش ها و مولفه های حاکم بر دیپلماسی فرهنگی در سیره پیامبر اعظم (ص)
- آسیب شناسی دیپلماسی اسلامی در تحقق صلح، عدالت و امنیت در جهان معاصر
- الگوی اسلامی دیپلماسی فرهنگی و قدرت نرم با دولت ها و ملت های غیرمسلمان
- دیپلماسی اسلامی هنجارهای بین المللی، فرهنگ مشترک بشری و حقوق بين الملل
اقدامات:
با توجه به فضای ملتهب و پرچالش حاکم بر مناسبات و دیپلماسی در جهان کنونی و ضرورت ایدهپردازی و تولید ادبیات مفهومی در خصوص دیپلماسی فرهنگی و دیپلماسی اسلامی؛ مجمع جهانی صلح اسلامی برای معرفی و تبیین دیپلماسی فرهنگی از منظر اسلامی با تاکید بر سیرۀ پیامبر اعظم (ص) از این رو اقداماتی جهت برگزاری کنفرانس انجام داده است که بخشی ازآن به شرح زیر می باشد:
طرح ریزی و اقدامات ستادی:
- طرح ریزی فرآیند برگزاری کنفرانس با بهره گیری از تجربه کنفرانس بین المللی در سال های گذشته و نشست های تخصصی و بررسی نیازها و بایسته ها
- تشکیل ساختار برگزاری کنفرانس به صورت خلاصه، متشکل از ستاد برگزاری، شورای هماهنگی، کمیته بین الملل، کمیته علمی، گروه ارتباطات، گروه فنی و پخش و دبیرخانه کنفرانس و سازمان های همکار
- مکاتبه با دستگاههای فرهنگی و اطلاع رسانی کشور و درخواست همکاری، مشارکت و همچنین دریافت لیست نخبگی برای سخنرانی، مقاله و … ازجمله سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران (اداره کل بین الملل): مجمع تقریب مذاهب اسلامی، سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مجمع جهانی اهلبیت )ع(، شورای عالی انقلاب فرهنگی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، دانشگاه ادیان و مذاهب و ..
- استفاده از ظرفیت های موجود در کشور برای ارسال پوسترها و فراخوان کنفرانس به شبکه های اجتماعی و نخبگی و فضای مجازی
- طراحی و انجام 300 مورد مکاتبه با افراد، دستگاه ها و نهادهای مختلف برای اطلاع رسانی و فعال سازی شبکه های مختلف
- تشکیل کمیته بین المللی کنفرانس در محل مجمع با عضویت دکتر عامری، دکتر فتحعلی، دکتر فهیم دانش،حجت الاسلام سالار، آقای پاک آیین، دکتر فهیم دانش و … در چندین جلسات متعدد به صورت حضوری و مجازی
- آماده سازی کتاب اول مقالات کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) و انتشار آن
- برپایی ده ها جلسه با نخبگان، مسئولین و نمایندگان دستگاهها جهت افزایش سطح هماهنگی ها
- صدها تماس با مبادی مختلف جهت پیشبرد اقدامات
- جمع بندی اقدامات، تجربیات و گزارش فعالیت ها
- و … .
ارتباطات و اطلاع رسانی
- تهیه لیست 100 نفره از شبکه ارتباطی نخبگان ملی و بین المللی جهت ایجاد ارتباط و اطلاع رسانی مستقیم از طریق مکاتبه و ارتباط با آنها
- فعال سازی کانال ارتباطی در شبکه های اجتماعی نظیر واتساپ و روبیکا برای به اشتراک گذاری با 300 عضو فعال نخبه و کارشناس فرهنگی برای به اشتراک گذاری تولیدات، نظرات و فعالیت های مربوط به کنفرانس
- طراحی و انتشار پوستر کنفرانس با طرح جدید به زبان های مختلف
- اطلاع رسانی و انتشار فراخوان برای درخواست مقاله و سخنرانی از طرفمجمع جهانی صلح اسلامی با کمک سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران و ارسال پوسترها به 3 زبان فارسی، عربی و انگلیسی به تمام سفرا و دفتر نمایندگی و کارشناسان و نخبگان داخلی و خارجی در کشورهای مختلف
- چاپ و انتشار پوسترهای کنفرانس در 20 روزنامه های کثیر الانتشار به صورت آگهی یک چهارم
- به کارگیری ظرفیت های داخلی و برون مرزی صدا و سیمای بین المللی و رسانه ای شدن کنفرانس
- رصد ارتباطات واقدامات همکاران ودستگا ه های همکار برای هدفمند کردن اقدامات کنفرانس در کشورهای مختلف
- برگزاری چندین پیش نشست در کشورهای مختلف
اقدامات رسانه ای و فضای مجازی
الف- قبل از کنفرانس
- تهیه برنامه و پیوست رسانه ای کنفرانس متناسب با ظرفیت ها
- تولید تیزر کنفرانس و پخش آن در شبکه های اجتماعی و رسانه ملی
- تولید بیش از20 خبر کوتاه در ر استای برگزاری کنفرانس و ارسال آن به خبرگزاری ها
- برنامه ریزی و انجام چند میزگرد تلویزیونی در شبکه های صدا و سیما قبل از برگزاری کنفرانس
- مکاتبه و هماهنگی جهت پخش زیر نویس برای شبکه های تلوزیونی جهت اطلاع رسانی به مخاطبین در داخل کشور و همچنین رسانه های برون مرزی
- ارسال خبر فراخوان جهت پخش در شبکه های اجتماعی از طریق گروههای نخبگی بین المللی
- ارسال خبر فراخوان برای دستگاههای مرتبط و فعال جهت انعکاس و ایجاد یک جریان فرهنگی در این زمینه فعال شدند.
- ارسال اخبار کنفرانس و فراخوان از بعضی شبکه های برون مرزی همکار در خارج از کشور جهت انعکاس
- در خواست برای اطلاع رسانی فراخوان کنفرانس به رسانه ها داخلی و خارجی از جمله خبرگزاری های: تسنیم، مهر، ایرنا، روزنامه سیاست روز، ایسنا، خبرگزاری آنا، خبرگزاری تقریب، خبرگزاری صدا سیما، فارس، ابنا، سلام نیوز، روزنامه های همشهری، جام جم، جوان، کیهان، آفتاب یزد و … .
ب-حین برگزاری کنفرانس:
- تولید و انتشار 15 خبر از جریان کلی برگزاری کنفرانس و پنل ها و ارسال به رسانه ها جهت انعکاس
- حضور 2 نوبت در برنامه های زنده رادیو و تلویزیون جهت گزارش کنفرانس توسط دبیر کنفرانس و اعضای شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامی
- طراحی و اجرای دو گفت و گو در رادیو و رسانه های مکتوب برای گزارش روند کنفرانس و شرایط برگزاری
- تولید و انتشار 35 خبر محتوایی مربوط به سخنرانان کنفرانس و انعکاس آن در رسانه های کشور
- پخش زیرنویس برگزاری کنفرانس و اطلاع رسانی آدرس های دسترسی در فضای مجازی به صورت مرتب درشبکه های مختلف
- حمایت و پوشش دادن به نیاز بعضی از خبرگزاری ها و رسانه ها که در حین برگزاری به انعکاس کنفرانس اهتمام بیشتری داشتند نظیر: خبرگزاری های تسنیم ، ایرنا، تقریب، روزنامه جوان، روزنامه سیاست روز، مهر، برخط، روزنامهاعتماد، دانشگاه ادیان و مذاهب، اهل بیت (ع)، خبرگزاری شبستان، شیعه نیوز، جامعه المصطفی، حوزه نمایندگی ولی فقیه در حج و زیارت، خبرگزاری عطر حرم، رادیو زیارت، روزنامه جام جم و …
- برگزاری به صورت مجازی با پخش آن در قالب 4 پنل در 2 روز در بستر فضای مجازی و شبکه های اجتماعی که خوشبختانه با استقبال خوب مخاطبین روبرو شد به گونه ای که فقط در دو آدرس قریب به 185 هزار نفر از این کنفرانس استقبال کردند.
ج– بعد از کنفرانس:
- تهیه اخبار برگزاری کنفرانس و نشست پایانی آن و انتشار در رسانه ها
- آماده سازی کتاب دوم دیپلماسی اسلامی در قالب دیدگاه هایی است که شرکت کنندگان به دبیر خانه کنفرانس ارسال نمودند.
- اطلاع رسانی از ادامه فرآیند کار علمی کنفرانس و اقدامات آینده
- برنامه ریزی برای نشست تخصصی کنفرانس دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) در اردیبهشت ماه و رونمایی از کتاب مقالات نوبت
- برنامه ریزی برای تولید قریب به 50 فیلم کوتاه از سخنرانی ها همراه با زیر نویس چند زبان برای شبکه های برون مرزی
اقدامات علمی
- تهیه چارچوب های علمی و مفهومی کنفرانس
- ساماندهی تیم علمی کنفرانس
- تهیه فراخوان به 3 زبان فارسی عربی و انگلیسی
- کمک به تبیین و دقیق تر کردن مخاطبین علمی و جامعه نخبگی هدف
- دریافت مقالات و سخنرانیها با کمک کمیته بین الملل و دسته بندی آنها
- ارزیابی اولیه دیدگاه ها و مقالات
- پنل بندی دیدگاه ها بر اساس محورهای کلی و تقسیم بندی سخنرانی ها در افتتاحیه و چهار پنل کنفرانس
- ترجمه قریب به 40دیدگاه و سخنرانی ارسال شده
- تنظیم و طراحی ادامه کار در فرآیند علمی کنفرانس برای ارزیابی مقالات و آماده سازی محصولات علمی
- آماده سازی 2 کتاب مقالات و دیدگاه ها که کتاب مقالات در حال انتشار است.
جمع بندی و دستاوردها:
- دومین کنفرانس دیپلماسی اسلامی و قدر ت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) در 17 و 18 اسفند ماه به شکر خدا به صورت مجازی برگزارشد و بیش از 200 هزار مخاطب انلاین را در چند فضا از جمله روبیکا و آپارات را به همراه داشت که این بسیار موفقیت آمیز بود.
- تلاش شده تا مقدمه ای محتوا ساز جهت نشست فرهنگی تهران مبتنی بر فرهنگ اسلامی و دیپلماسی فراهم شود.
- برگزاری این کنفرانس موج بزرگی از اقدامات علمی و فرهنگی در داخل و خارج از کشور ایجاد کرده است و این به نوبه خود ممانعت خواهد کرد از موج افراطی اسلامی هراسی و دین گریزی و توهین به پیامبر اعظم (ص) در جهان
- همراهی دستگاه های مختلف به ویژه در جمهوری اسلامی ایران، انگیزه بالایی برای اقدامات آینده ایجاد کرد و همدلی دستگاه ها را نیز در اقدامات انقلابی افزایش داد.
- تحرک خوب و قابل تحسین اندیشمندان در خارج از کشور، رایزنی های فرهنگی، سازمان های مردم نهاد، دفاتر صداو سیمای جمهوری اسلامی ایران و شبکه همکاران نوید ایجاد یک ائتلاف نانوشته را در میان علاقمندان و فرهنگ پروران می دهد.
- تهیه محتوای برای کتاب دیدگاه ها و مقالات برگزیده که ان شاءالله در آینده آماده سازی خواهد شد.
- نزدیک شدن به الگوی دیپلماسی فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران و الهام بخشی در این حوزه
- توسعه شبکه نخبگان فرهنگی و بین المللی انقلاب در جهان
جدول برنامه های دومین کنفرانس بین المللی
دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)
| ردیف | عناوین و سخنرانان |
| پنل اول: | |
| 1 | دکتر داود عامری- دبیرکل مجمع جهانی صلح اسلامی |
| 2 | حضرت آیت الله اراکی-عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم |
| 3 | دکتر نامیک کمال زیبک–وزیر سابق فرهنگ ترکیه |
| 4 | دکتر کیهان برزگر–استاد دانشگاه |
| 5 | دکتر خیری کرباچ اوغلو–استاد دانشکده الهیات دانشگاه آنکارا |
| 6 | دکتر زینب المقداد–پژوهشگر و استاد دانشگاه تونس |
| 7 | دکتر فهیم دانش–مدیر کل محترم امور بین الملل صدا و سیما |
| 8 | دکتر صفی الدین ملکی-استاد دانشگاه و جامعه شناس |
| 9 | دکتر لاله افتخاری-دبیرکل اتحادیه جهانی زنان جهان اسلام |
| پنل دوم: | |
| 10 | دکتر محمد رضا دهشیری–استاد دانشگاه |
| 11 | دکتر ظفر بنگلاش–رئیس مرکز اسلامی تورنتو |
| 12 | دکتر اصغر قائدان–استاد دانشگاه |
| 13 | سید سامی خضرا–عضو شورای سیاسی حزب الله |
| 14 | دکتر ابراهیم علی–عضو سابق پارلمان مالزی |
| 15 | حسین دیرانی–پژوهشگر و نویسنده |
| 16 | حجت الاسلام دکتر حسینی-استاد دانشگاه |
| 17 | حجت الاسلام امین شهیدی–دبیر کل امت واحده |
| پنل سوم: | |
| 18 | حضرت آیت الله رمضانی-دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت (ع) |
| 19 | کریس هیور–پژوهشگر و اسلام شناس مسیحی |
| 20 | دکتر منوچهر محمدی- استاد دانشگاه |
| 21 | دکتر دهقان فیروز آبادی-معاون پژوهشکده دانشگاه علامه طباطبایی |
| 22 | دکتر غلام یحیی انجم-استاد دانشگاه همدرد در دهلی |
| 23 | ناصر شیرازی–معاون دبیرکل حزب مجلس وحدت مسلمین |
| 24 | دکتر ریحان احمد رضا-پژوهشگر بین الملل |
| 25 | دکتر محمد بحیصی–استاد فلسفه دانشگاه دمشق |
| 26 | دکتر مهدی بیژنی–استاد دانشگاه |
| 27 | پرفسور شهباز علی عباسی–استاد دانشگاه |
| پنل چهارم: | |
| 28 | دکتر محمود محمدی- استاد دانشگاه |
| 29 | تیموتی رایت–راهب ارشد صومعه امپلفورس |
| 30 | آقای محسن پاک آئین–عضو شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامی |
| 31 | حجت الاسلام دکتر حسنین نادر–اندیشمند و استاد دانشگاه |
| 32 | الشيخ ابراهيم بريدي-دبیر تجمع علمای مسلمین در لبنان |
| 33 | دکتر الشيخ خليل رزق–محقق اسلامی |
| 34 | دکتر هیذلی منصر–استاد دانشگاه قیروان- تونس |
| 35 | راشد چغتایی–کارشناس امور بین الملل |
سخنرانان دومین کنفرانس بین المللی
دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)
دکتر داود عامری
دبیر کل مجمع جهانی صلح اسلامی
دبیرکل مجمع جهانی صلح اسلامی وقوع جنگ در دنیا را ناشی از ضعف بهره‌مندی از آموزههای ادیان الهی دانست و اظهار داشت: واقعیت این است که کشورهای اسلامی با همدیگر در حوزه دیپلماسی، راهبرد مناسبی اتخاذ نکرده‌اند.
داود عامری دبیرکل مجمع جهانی صلح اسلامی در مراسم افتتاحیه کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)»حضور همه نخبگان ،اندیشمندان ومخاطبین گرامی سلام عرض می کنم ،پاس می داریم حضور گرم و مسئولانه شما رادر کنفرانس دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر گرامی اسلام
در ضمن از همه دستگاه های علمی و فرهنگی و اندیشمندان گرامی که مجمع جهانی صلح اسلامی را در برگزاری این کنفرانس یاری کردن کمال تشکر و قدردانی رو داریم
کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم با نام و یاد خداوند کریم کار خودش رو آغاز میکند و امید داریم با حضوروهمراهی گرم ومسئولانه شما به اهداف خودش نزدیک بشود
مجمع جهانی صلح اسلامی و دبیرخانه کنفرانس قریب ۵ سال است که فعال شده و تاکنون موفق گردیده تا چندین نشست مقدماتی و دو کنفرانس بین المللی را با اهداف مشخص برگزار کند
اهدافی که برای این کنفرانس مورد توجه بوده است عبارتند از :
- شناخت، تبیین و ترویج دیپلماسی اسلامی
- روش شناسی راهبردی ارزش های اسلامی دراین زمینه برای کمک به عنی سازی و اصلاح روابط بین الملل و ارتباطات اجتماعی
- الگوسازی و الگو پردازی از دیپلماسی اسلامی برای الهام بخشی در روابط بین الملل
- تصویر سازی صحیح مستند وصادقانه از ارزش های اسلامی و مقابله با اسلام ستیزی صهیونیزم بین‌الملل
کنفرانس اول با حضور و مشارکت اندیشمندان گرامی و استقبال مخاطبین برگزار شد. درآن کنفرانس قریب به ۹۰ مقاله علمی دریافت شد و ۴۰ نفرازاندیشمندانه در کنفرانس به ارائه دیدگاه‌های خود پرداختند که کتاب دیپلماسی اسلامی با مشارکت علمی ۴۰ نفر از متفکرین و اندیشمندان آماده شده که در به سه زبان فارسی انگلیسی و عربی در حال آماده سازی و انتشار است.
در این موقعیت لازم است یاد و نام بزرگانی را گرامی بداریم که جزء پیشگامان این نهضت فرهنگی وکنفرانس اول بودند مرحوم آیت‌الله تسخیری- عضو شورای سیاستگذاری مجمع، مرحوم علامه سید جعفر مرتضی ومرحومه سرکار خانم طوبی کرمانی که دبیر علمی کنفرانس اول بودند.
بعد از برگزاری کنفرانس اول با توجه به شرایط پیش آمده در جهان و گسترش ویروس کرونا برگزاری کنفرانس دوم مواجه با تاخیر شد و ما اکنون در حال برگزاری آن هستیم. البته دبیرخانه کنفرانس در طول این سال‌ها فعال بوده و نشست‌های علمی متعددی را نیز برگزار و تلاش کرده تا بر غناء علمی این موضوع بی افزاید.
دومین کنفرانس اکنون با دریافت ۱۰۷ مقاله علمی و سخنرانی ۴۰ نفر از متفکرین ایران و جهان در چهار پنل یا نشست‌های تخصصی برگزار میشود.
امید است این اندیشه پردازی ها بتواند به فضای هنجارسازی، نُرم سازی و قوانین بین المللی وارد شود. این فضای پر از آنارشی در جهان کنونی نیازمند روحی تازه است که این الهام بخشی می تواند از تعالیم ادیان الهی و دین مبین اسلام به ویژه سیره مبارک پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم باشد و شرایطی را برای زندگی سعادت انسانها فراهم کندو امیدها را به آینده زنده نگهدارد.
حضرت آیت الله اراکی
عضو مجلس خبرگان رهبری
دیپلماسی تمدن ساز اسلام
حضرت آیت الله اراکی عضو مجلس خبرگان رهبری، در دومین کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم طی سخنانی فرمودند: اساس رسالت پیامبر عظیم الشأن اسلام در پی ریزی تمدن اسلامی نشر تعالیم اسلامی و الهی بوده است که این تعالیم انسانها را به سوی نیکی هدایت و زمینه بهره برداری انسانها را از امکانات و مواهب الهی که خداوند متعال برای بشریت به وجود آورده فراهم می سازد.این دیپلماسی تمدن‌ساز رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است که جوامع بشری را در این سیر و راستا قرار می‌دهد و باعث میشود که زنجیرهای اسارت انسان که همان قید و بند شهوانی، استبداد های داخلی و خارجی و اسارت شیطان است از هم گسسته و باعث ایجاد کمال و جهش در انسان به سوی حق تعالی شود.
حضرت آیت الله اراکی فرمودند نخبگان جهان اسلام در این دیپلماسی تمدن‌ساز وظیفه دارند ضمن فراهم نمودن ارتباطات سالم و سازنده بین جوامع، برای انتقال هرچه بهتر و بیشتر ارزش های اسلامی، جوامع را با ارزش های متعالی اسلام، قران کریم، سیره نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و اهل بیت معظم آن آشنا سازند.
دکتر نامیک کمال زیبک
وزیر سابق فرهنگ ترکیه
جلوگیری از اختلافات جزئی برای داوم و استمرار وحدت در جهان
نامیک کمال زیبک در کنفرانس دیپلماسی اسلامی گفت:دیدگاه و افکار اسلامی اقتضا میکند که بر «مشترکات» تکیه شود و از برجسته کردن اختلافات جزئی پرهیز گردد. مسلمانان باید، از هر فرقه و مذهبی، با شعار توحید و زیر پرچم لا الله الا الله گرد هم آیند و درعین کثرت و تعدد، وحدتی مثال زدنی را خلق نمایند.
وی افزود : از لحاظ علمی نیز ثابت شده که منبع و سرچشمه همه مذاهب، به رغم اختلاف عناوین و نام این منابع، یکسان است؛ و جملگی به نص و اجتهاد باز می‌گردند. به همین دلیل موارد مشترک و توافقی میان مذاهب فقهی، بیشتر و گسترده‌تر از موارد اختلافی آنهاست.
وی ادامه داد : عامل اختلافات، بیگانگان هستند. ایجاد اسلام انگلیسی و راه‌اندازی شبکه‌های ماهواره‌ای که تبلیغات افراطی دارند و به مقدسات اهل سنت و شیعه توهین می‌کنند گواه این امر است. جالب این است که استودیوی این شبکه‌ها در انگلیس است. لذا هدف اصلی آنها ایجاد تفرقه بین جوامع اسلامی است و برای مقابله با آن باید به دنبال مشترکات رفت.
در پایان وی اشاره داشت که حب اهلبیت(ع) در بین اهل سنت بسیار است و در منابع بسیاری از اهل سنت میتوان این امر را مشاهده کرد. باید بر این نقطه بخوبی تأکید کرد. علمای اهل سنت با ابراز علاقه و احترام به اهل بیت(ع) نشان داده‌اند که هیچ‌گونه کینه‌ای نسبت آنها ندارند. اشعار شافعی (از ائمه اربعه) و نیز اشعار به‌جا مانده از شعرای فارس زبان در وصف اهل بیت (ع)، که بیشتر آنها سنی مذهب بودند، گواه بر این مطلب است.
دکتر کیهان برزگر
استاد دانشگاه
جایگاه دیپلماسی اسلامی در جهان پسا غربی
کیهان برزگر استاد دانشگاه در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به تحولات اخیر اوکراین بیان داشت: جهان غرب شامل آمریکا و کشورهای بزرگ اروپایی دچار یک افول در عرصه دیپلماسی هستند و این بدترین وضعیتی است که در حال حاضر در بعد از جنگ جهانی دوم با آن مواجه هستند.وی با اشاره به جو رسانه‌ای و تلاش‌های هدایت‌شده برای اینکه غرب را مأمن و عامل اتحاد دنیا معرفی کند، افزود: این موضوع نشان می‌دهد که با یک چالش هویتی در درون غرب روبرو هستیم. بدیهی است که در آینده‌ای نزدیک چالش هویتی در درون غرب خواهیم بود. در چنین شرایطی دیپلماسی اسلامی بهترین جایگزین سیاسی برای آن باشد.
دکتر خیری کرباچ اوغلو
استاد دانشکده الهیات دانشگاه آنکارا
استمرار بر برادری و وحدت در دیپلماسی اسلامی پیامبر
دکتر خیری کرباچ اوغلو در کنفرانس دیپلماسی اسلامی و قدت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص ) بر برادری و وحدتی که پیامبر رحمت، در استمرار رسالت دیگر انبیا اعظام، برای جوامع بشری به ارمغان آورد تاکید کرد .
وی ادامه داد :پیامبر اکرم (ص) مهاجرین و انصار را به میثاق اخوت و عقد برادری فراخواند و بدینسان گلبانگ وحدت برای نخستین بار در فضای مدینه طنین‌افکن شد. مسلمانان نیز در پرتو دعوت به این عمل و حرکت در طریق وحدت، متحد شدند و بر دشمنان چیره شدند. و دیری نپایید که فتح و پیروزی را در آغوش گرفتند.
وحدت به معنای ادغام مذاهب نیست؛ اینکه افراد و جوامع به مذهب هم درآیند. بلکه باید با تکیه بر نقاط اشتراک، اختلاف را کمرنگ کنند. چرا که با توجه به شرایط کنونی جهان اسلام و تهدیداتی که وجود دارد، همدلی و همزبانی بین اهل سنت و شیعه، عامل انسجام و همبستگی مسالمت‌آمیز پیروان مذاهب اسلامی است.
در پایان گفت: باید توجه کرد که مقصود وحدت این نیست که مذاهب در یک مذهب حل شوند. بعضی افراد برای این که اتحاد مسلمانان را از آنها بگیرند مذاهب را نفی می‌کنند که باید بگوییم نفی مذاهب مشکلی را حل نمی‌کند بلکه اثبات مذاهب، مشکلاتشان را حل میکند. لذا باید همین مذاهبی که وجود دارند، هر کدام در منطقه خودشان امور معمولی خودشان را انجام دهند اما روابطشان را با یکدیگر حسنه کنند.
زینب المقداد
پژوهشگر تونسی
رویکردهای دیپلماسی اسلامی و صهیونیزم
زینب المقداد پژوهشگر تونسی در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به علل و پیدایش تروریسم و افراطگرایی بیان داشت: تداوم سیاستهای بینالمللی استکبار غرب و تلاش در آمریکایی کردن اسلام به منظور تهی کردن مفاهیم ارزشمند اسلام و برانگیختن فتنه‌های مذهبی و ایجاد جریان‌های تکفیری به عنوان آسان‌‌ترین و موثرترین ابزار سرکوب بیداری اسلامی در جهان اسلام و گسترش سیاستهای سلطه‌طلبانه سیاسی اقتصادی خود در جهان اسلام است. بنابراین یکی از بارزترین چالش‌های فراروی امت اسلامی در شرایط کنونی ظهور پدیدهای به نام افراطگرایی دینی است که زیربنای پیدایش تروریسم شده است. پدیدهای که به جان جامعه افتاده است.کسانی که سیره شریف نبوی را دنبال می‌کنند، در می‌یابند که اسلام دین انسانیت و گذشت، دین ارزش‌ها، اصول و احترام به انسان بر اساس توحید و وحدت میان اقشار مردم و بر پایه اتحاد و عدم اکراه در دین و به کار بردن منش حسن خلق است.
استکبار جهانی با به کار گرفتن تروریست‌های منطقه جنگ‌‌های خانمان‌سوز در عراق، افغانستان و سوریه به راه انداختند و به گروهک‌های تروریستی کمک‌های بی‌دریغ کردند تا شاید بتوانند به جمهوری اسلامی ایران نفوذ کرده و پایه‌های این انقلاب را سست کنند تا خود را برای مرحله جدید طرح خاورمیانه آماده کنند.
دکتر فهیم دانش
مدیرکل امور بین الملل صداوسیما
دیپلماسی اسلامی کارامد و فعال در جهان
فهیم دانش مدیرکل امور بین‌الملل صداوسیما در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به جنایاتی که در کشور یمن در حال وقوع است، اظهار داشت: طی هفت سال گذشته ائتلاف تحت رهبری دولت سعودی با تجاوز نظامی گسترده به نقض فاحش حقوق بشر انسانی مبادرت کرده است که از جمله حمله به غیرنظامیان، از بین بردن زیرساخت‌های اقتصادی، بهداشتی، کشاورزی و غیره نام برد.وی شیوع بیماری‌های واگیردار و نادر در میان کودکان یمنی را از دیگر تبعات جنگ یمن برشمرد و افزود: در سه سال گذشته جمهوی اسلامی برای خاتمه این جنگ، خواستار وفاداری کشورهای متخاصم به اصول دیپلماسی اسلامی بوده است و اقدامات حوثی‌ها را دفاع مشروع از خود خوانده است.بنا بر سیره و سنت نبوی، در دیپلماسی نمی‌توان بر خلاف قواعد و اصول انسانی رفتار کرد. بنابراین باید هر چه زودتر جنایات علیه مردم یمن متوقف و خسارت‌هایی که به آنها تحمیل شده است، پرداخت و حق انتخاب برای مردم این کشور در نظر گرفته شود.
در چنین شرایطی شاهد تحقق صلح پایدار در یمن خواهیم بود. بنابراین دیپلماسی اسلامی‌ای کارآمدتر و توانمندتر خواهد بود که بر اساس اندیشه‌‌های متعالی پیامبر (ص) تبیین، تکوین و توسعه پیدا کرده باشد.
دکتر صفی‌الله ملکی
استاد دانشگاه
اصول و مبانی دیپلماسی پیامبر اعظم (ص)
صفی‌الله ملکی استاد دانشگاه در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با تأکید بر اینکه پیامبر (ص) معرفت‌شناختی الهی را در جامعه می‌خواست احیا کند، گفت: حضرت رسول (ص) هیچ قوم، گروه یا قبیله‌ای امتیاز قائل نبودند؛ یعنی مخالف هر نوع قوم گرایی و ناسیونالیستی بودند و بر اساس آیات الهی قوم و قبیله فقط برای شناختن است، والا بهترین انسانها نزد خدا کسی است که پرهیزگار باشد. وی با بیان اینکه تکیه بر عدالت‌گستری و شعار برادری و برابری موجب شد تا اسلام جهانی شود، افزود: بر اساس مستندات یعقوبی و ابن هشام پیامبر(ص) بعد از صلح حدیبیه، ۲۶ نامه به سران کشورها و امپراتوری‌ها نوشتند از همه مهم‌‌تر آنها ۹ نامه بود که به امپراتوری روم، خسرو پرویز پادشاه ایران، پادشاه حبشه، پادشاه اسکندریه مصر، پادشاه عمان، پادشاه یمامه، هفت پادشاه بحرین، حاکم شام و سوریه و حاکم بحرین نوشتند.پیامبر اکرم (ص) در نامه‌‌هایشان هیچ امپراطوری و پادشاهی را تهدید به خونریزی و به جنگ نکرده است، بلکه همه را دعوت به صلح و اسلام کرده و به آنها بشارت داده است که اگر شما اسلام را بپذیرید سلطنت شما ماندگار خواهد شد.در صورتی که در دنیای امروز ترویج خشونت را بر ما مسلمانان القا می‌کنند که مسلمانان با بیان اینکه بهره‌برداری از عقلانیت، ایجاد مقبولیت و مشروعیت دینی فقط از طریق دیپلماسی اسلامی ممکن است، اظهار داشت: جرج برنارد شاو که جایزه نوبل انگلیسی را دارد، معتقد است که پرچم اسلام به خصوص پرچم شیعه روزی در اروپا به اهتزاز در خواهد آمد. چون اسلام دین به روز است و علما می‌توانند مسائل و مشکلات جامعه را بر اساس استنباط از آیات الهی به روز کنند و مشکلات را حل کنند.
دکتر لاله افتخاری
نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی و عضو شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامی
اصول و مبانی دیپلماسی اسلامی در قران و سیره پیامبر اعظم (ص)
لاله افتخاری در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» بیان داشت: دیپلماسی به معنای استفاده از روش‌های مسالمت‌آمیز برای پیشگیری از وقوع جنگ، برقراری صلح و حل اختلاف است ، قطعاً بر اساس این جهان‌‌بینی باید متفاوت با یکدیگر بوده باشد. از این رو، دیپلماسی اسلامی بر اساس آموزههای وحیانی و معارف قرآنی و سیره پیامبر اعظم (ص) است.
با تأکید بر اینکه دیپلماسی تابع شرایط متفاوت سیاست و موقعیت دولت‌هاست که با تغییر دولتها تفاوت میکند، افزود: دیپلماسی اسلامی مبتنی بر وحی و فطرت است، فرازمانی و فرامکانی است. اما درباره اهداف دیپلماسی پیامبر اعظم (ص) میتوان گفت که بیشتر ایشان در دعوت و توسعه رسالت اسلامی خودشان بودند و دیپلماسی ایشان مبتنی بر 2 محور عدالت و وحدت بود.
افتخاری اصول دیپلماسی پیامبر (ص) را مبتنی بر قرآن کریم توصیف کرد و ابراز داشت: اصول دیپلماسی پیامبر اعظم (ص) شامل مواردی نظیر اصل استقلال و نفی سبیل (سوره نساء/۱۴۱)، اصل دعوت، اصل امنیت، اصل دفاع از اصول دین (حج/۴۰)، اصل عزت و کرامت و در نهایت اصل عزت و پایبندی به پیمانها است.
وی درباره ثمرات دیپلماسی اسلام پیامبر (ص) گفت: این نوع دیپلماسی، ایجاد یک امنیت برای مسلمانان و پیشرفت اهداف مقدس دین اسلام را فراهم کرد. همچنین زمینه‌ساز گسترش و توسعه اسلام به کشورهای مختلف جهان و بنیانگذار تمدن اسلامی در مدینه النبی شد.
محمدرضا دهشیری
استاد دانشگاه وزارت امور خارجه
نقش دیپلماسی اسلامی در تحقق تمدن نوین اسلامی
محمدرضا دهشیری کارشناس روابط بین‌الملل در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به روش‌های تحقق تمدن نوین اسلامی بیان داشت: با توجه به اینکه تمدن نوین اسلامی بر پایه‌هایی از قبیل خردباوری، خودباوری، فرهنگ‌‌گرایی، معنویت‌مداری و اخلاق‌گرایی استوار است، نقش دیپلماسی اسلامی در تحقق این تمدن بر چند محور استوار است.
وی اولین محور را «دیپلماسی وحدت» توصیف کرد و افزود: «دیپلماسی وحدت» یعنی راهبرد وحدت‌‌گرایی برای تمدن‌‌سازی و کاهش اختلافات شناختی و روشی بین مذاهب اسلامی است. محور دوم «برندسازی و نمادسازی» که از طریق الگوسازی مردم‌سالاری دینی به عنوان گفتمان‌سازی بین جمهوریت و اسلامیت میتواند به جریان‌سازی به ویژه در فرآیند بیداری اسلامی بپردازد.محور سوم «عقلانیت محوری» است. عقلانیت مورد نظر دیپلماسی عقلانیت جامع، عقلانیت غائی و معرفتی، عقلانیت هنجاری و عقلانیت ابزاری است به گونهای در کوتاه‌ترین، مناسب‌ترین و کم خطرترین وسیله برای رسیدن به هدف میتوان از آن بهره برد. بنابراین دیپلماسی اسلامی نه تنها اهتمام به بینش دارد، بلکه به منش، روش و کنش هم توجه دارد.وی محور چهارم را توجه به قدرت هوشمند در دیپلماسی اسلامی دانست و گفت: دیپلماسی اسلامی هم مستظهر به قدرت سخت است و هم قدرت نرم. این امر یعنی نگاه ترکیبی به قدرت که مستلزم خلاقیت و نوآوری در دیپلماسی ایران است. به ویژه از رهگذر شبکه‌سازی، چه شبکه مجازی و چه در عرصه عینی با ایجاد شبکه‌های نیابتی با توجه به رویکرد مقاومت فعال شکل می‌گیرد.
دکتر ظفر بنگاش
اسلام‌شناس در تورینتو کانادا
دیپلماسی پیامبر اصول و مبانی
ظفر بنگاش اسلام‌شناس در تورینتو کانادا در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با بیان اینکه پیامبر (ص) نه تنها پیام الهی را ابلاغ کرد، بلکه توانست پیروان زیادی را برای تأسیس دولت اسلامی جلب کند، ابراز داشت: عهدنامه مدینه، معاهده با قبایل ساکن غرب مدینه، پیمان حدیبیه و نامه‌هایی که او برای پادشاهان و حاکمان فرستاد و آنها را به اسلام دعوت کرد، تصویر ترکیبی از رویکرد پیامبر (ص) برای ایجاد روابط با جوامع مختلف، بر اساس قدرت نرم و دیپلماسی ارائه می‌دهد.
بنگاش با اشاره به اینکه پیامبر(ص) همیشه با رهبران قبایل به گفت‌وگوی محترمانه مشغول بود، اظهار داشت: پیامبر (ص) از طریق عهدنامه، عدالت را به عنوان یکی از اصول اساسی رفتار در جامعه برقرار کرد. به خاطر همه طرف‌های توافقنامه ملزم شدند که در برای بی‌عدالتی، تجاوز، گناه یا گسترش دشمنی بایستند.
این اسلام‌شناس کانادایی خاطرنشان کرد: تصمیم پیامبر (ص) بر فرستادن نمایندگان شخصاً و به صورت مستقیم، برای دعوت حاکمان به اسلام، نه تنها منعکس‌کننده رسالت جهانی او بود، بلکه ترجیح وی بر دیپلماسی به جای درگیری را نشان می‌داد.
دکتر اصغر قائدان
استاد دانشگاه
پیامبر اعظم (ص ) سفیر صلح و دوستی در جهان
دکتر اصغر قائدان در کنفرانس دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) گفت : در شمال شبه جزیره عربستان و همچنین جنوب و شمال و شرق و جاهای دیگر انبوهی از ادیان دیگر و پیروان ادیان الهی اعم از مسیحی، زرتشتی، یهودی و ستاره پرستان حضور داشتند. و طبیعی است که این دین الهی باید روابط با این ادیان را که در شبه جزیره وجود دارد مشخص کند. این روابط در قرآن ترسیم شده است، یعنی رفتار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سیاستی که پیامبر باید در قبال اهل انجیل اتخاذ کند، آشکار و روشن است.
اولین نکته ای که در قرآن آمده و به پیامبر اکرم توصیه شده است، اشاره به نقاط مشترک ادیان است. در واقع پیامبر اکرم نباید به نقاط مختلف برود. آنها باید به نقاط مشترک بروند و بر آنها تأکید کنند. این بهترین راهی است که در قرآن آمده است.
پس این چه کلمه ای است که برای همه مشترک است؟ اینکه جز خدا را نپرستیم و برای خدا شریک قرار ندهیم. بدین ترتیب توحید و پرهیز از شرک نقطه مشترک ادیان الهی می شود که همگی یک دین هستند و از حضرت ابراهیم سرچشمه گرفته اند. خدا در قرآن اهل کتاب را به دو دسته تقسیم کرده است. دسته اول اهل کتاب هستند که بت پرستند و فرمان حق را اطاعت نمی کنند، از فرمان خدا پیروی نمی کنند. و گروه دیگر مؤمنان اهل کتاب هستند، مطیع فرمان خدا هستند و به وجود پیامبران الهی ایمان دارند. خوب، در قرآن آمده است که رابطه پیامبر با مؤمنان کتاب در واقع باید حسنه باشد. همانطور که در خود قرآن می بینیم اهل کتاب و مؤمنان کتاب پذیرفته شده اند. به آنها بشارت می دهد که در روز قیامت ترس و اندوه نداشته باشند.
وی ادامه داد یکی از سیاست هایی که خداوند در قرآن به آن توصیه می کند این است که پیامبر با اهل کتاب نزاع خوب داشته باشد.
افزود: پیامبر اکرم در سال هفتم هجری سفیران خود را به کشورهای مختلف فرستاد و برای سران کشورها نامه فرستاد، هیچ تهدیدی در آن نامه ها نیست. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آن نامه ها را برای پادشاه مصر و روم و حبشه و ایران فرستاد و از آنها خواست که اسلام بیاورند تا سالم بمانند. و در آن نامه ها هیچ تهدیدی برای آسیب رساندن یا تخریب سرزمین آنها وجود ندارد، چنین چیزی در این معاهدات وجود ندارد.
سامی خضراء
پژوهشگر و عضو شورای سیاسی حزب الله
دیپلماسی اسلامی و گسترش ارتباطات جهانی
سامی خضراء پژوهشگرعرصه بین‌الملل از کشور لبنان در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با بیان اینکه «دیپلماسی» دانش جدیدی است، ابراز داشت: دیپلماسی ارتباط میان سازمانها، ملتها، و سران کشورها را تنظیم میکند و این روابط نیز به افراد گسترش یافته است. به گونهای که روابط میان 2 شخص، 2 طرف، 2 سازمان و یا 2 شرکت را تنظیم و تقویت میکند.
اسلام دارای نظام متکاملی است که زیربنای روابط میان مردم را تنظیم کرده است، افزود: در سیره پیامبر اکرم (ص) آمده است که آن حضرت با اعزام نمایندگان خود به سران کشورها و یا روسای قبائل و مردم پیام‌هایی را برای آنان ارسال کردند و از آنان خواسته تا به دین اسلام مشرف شوند. : بسیاری از افراد سازمانها، گروه‌ها و کشورها دارای خصلت‌های بیمارگونه و تحت تأثیر خواست‌های مادی، نفسانی و شیفته مال، شهرت، قدرت و مال‌اندوزی شده و ظلم و طغیان را به کار می‌گیرند.
این پژوهشگر عرصه بین‌الملل با بیان اینکه اسلام در بسیاری از احکام شرعی خود عزت مسلمانان را مد نظر گرفته داده است، اظهار داشت: محافظت از عزت مسلمان و برتری آن را باید آشکارا اعلام کنیم. فقهای ما باب خاصی را در تعامل با غیر مسلمانان چه به عنوان وظیفه استحبابی و یا وجوبی بیان کرده‌اند که همه این احکام تدوین شده و موجود است.
دکتر ابراهیم علی
عضو سابق پارلمان مالزی
پیامبر (ص) اصول حقوق بشری را بر اساس آموزه های دینی پیاده کرد
درباره پیامبر اکرم صل الله و علیه و آله و سلم باید بگویم که جامعه ای را بنا نهاد که بر اساس عدالت انسانی بود. بدون اعمال هیچ تبعیضی نسبت به دیگر نژادها و دیگر مذاهب . او تاکید اش بر پیاده کردن صفات خداگونه بود به این معنی که او فرامین وحی را در جامعه ای بدون تبعیض و در صلح و آرامش کامل عملی کرد.
وی ادامه داد رسول الله اصول حقوق بشری را بر اساس آموزه های دینی پیاده کرد. او هیچ گاه تعدی نکرد و هیچ گاه به دنبال جنگ افروزی با هیچ گروه و هیچ مذهب و عقیده ای و یا هیچ نژادی نبود . پیامبر اعتقاد به دعوت بر اساس صلح داشت که این نیز بر اساس آنچه از وحی دریافت می کرد بود. رسول الله قدرت های بزرگ را به رسمیت می شناخت و با آنها رفتار توام با احترام متقابل داشت.نگرش او در ارتباط با قدرت های بزرگ یک ارتباط سازنده بود بدون این که شان و کرامت خود را از دست بدهد. او به شکلی سازنده با قدرت های بزرگ تعامل داشت.بدون این که کرامت خود را نادیده بگیرد و بدون این که آموزه های دینی را کنار بگذارد و یا بدون این که فرامین وحی را تساهل کند.
وی افزود :پیامبر اکرم برای ما یک رهبر است و رفتارش نمونه و الگو است. او بر اساس آنچه می فرمود و آنچه بر او وحی می شد؛ زندگی می کرد. رفتارش آینه تمام نمای وحی بود. رفتار پیامبر از 1400 سال قبل تا امروز برای ما الگو است. او مسلط ترین و غالب ترین شخصیت در طول قرون واعصار بوده است ؛ هیچ کس نمی تواند جایگاه رفیع او را در تاریخ بشریت انکار کند .
در پایان گفت :پیامبر اکرم (ص) به همه نشان دادند که چگونه مسلمان و غیر مسلمان می توانند در کنار هم در صلح و آرامش زندگی کنند.
حسين دیرانی
نویسنده و پژوهشگر سیدنی استرالیا
دیپلماسی فرهنگی در گام دوم انقلاب
حسين دیرانی نویسنده و پژوهشگر سیدنی استرالیا در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) » موضوع سخنانش را دیپلماسی فرهنگی در گام دوم انقلاب قرار داد و تصریح کرد: گام دوم انقلاب عنوان بیانیه‌ای است که از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی مبارک انقلاب اسلامی ایران در سال 2۰۲۰ خطاب به ملت بزرگ ایران و به ویژه جوانان پر شور و انقلابی ایران که مسلح به علم و معرفت و ایمان هستند، صادر شده است.
گام دوم انقلاب را بیانگر مضامین جدید قانون اساسی است با مفاهیم الهی، ایمانی، انقلابی، اعتقادی برشمرد و بیان داشت: بیانیه گام دوم نوعی وصیتنامه به تمامی آزادگان، انقلابیون و شرافتمردان جهان است که در صورت پایبندی و اجرای دقیق آن زمینه را برای پیروزی، سربلندی، عزت، استقلال و پیشرفت برای همه ملتها و دولتها به ارمغان خواهد آورد.
حجت الاسلام دکتر حسینی
استاد دانشگاه
رفتار و سیره پیامبر اسلام
حجت الاسلام دکتر حسینی در دومین کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم فرمودند قرآن کریم پیامبر اسلام را به عنوان اسوه، الگو و سرمشق به بشریت معرفی کرده که در همه ابعاد زندگی فردی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی برجسته و قابل توجه است. پیامبر اسلام نسبت به همه مومنان مهربان بوده و دایره این محبت و عطوفت حتی به کفار و مشرکین هم سرایت نموده بود.در اوج آزار و اذیت مشترکان پیامبر مهربانی به جای نفرین در حق دشمنان دعا می کرد و می گفت خدایا امتم را هدایت کن چون آنها نمی‌دانند و جاهلند. بنابراین بر اساس این رفتار و سیره پیامبر اسلام بایستی مسلمانان، صلح، صفا، صمیمیت و برادری را بین خود رواج داده و نگاهشان هم به کل بشریت باشد و به همه بشریت به عنوان کسانی که خلیفه الله هستند نگاه کنند.وی در بخش پایانی سخنان خود گفتند امروز مسلمانان اگر بخواهند نگاه جامع و کامل به سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم داشته باشند باید به همه جنبه ها و سیره کامل آن حضرت نگاه کنند و به صورت گزینشی اقدام نکنند.
حجت الاسلام امین شهیدی
دبیر کل امت واحده در پاکستان
تشکیل تمدن نوین اسلامی
حجت الاسلام امین شهیدی دبیر کل امت واحده در پاکستان در کنفرانس بین المللی دیپلماسی و فدرت نرم درسیره پیامبر اعظم بر تمدن نوین اسلامی به عنوان الگوی جهانی که ریشه در قرآن و رسالت پیامبر اعظم دارد تاکید کرد . وی گفت : آخرین پیامبر، حضرت محمد (ص) الگویی کامل جهان بشری است بنابراین باید جهانی بسازیم که الگویش نبی مکرم اسلام باشد .وقتی تمدن نوین اسلامی را به عنوان یک هدف در نظر بگیریم در نهضت های آزادی خواهان و نهضت اسلامی باید فضایی به وجود آید که در آن فضا انسانها با استفاده از استعداد های نهفته در درون جامعه انسانی هم از لحاظ مادی و معنوی جامعه را تشکیل بدهند که این جامعه الگو ، ایده‌آل برای همه جوامع باشد.
تمدن نوین اسلامی را قرآن و پیامبر اسلام پایه گذاری کرده است . مراحل سیر تکاملی یک جامعه نوین عبارتند از : اول ایمان به خداست ،جامعه که به خدا ایمان داشته باشد ریشه قوی داشته و می تواند اساس خود را بنا سازد.دوم علم است سومین نکته اخلاق است همراه با معنویت .چهارمین نکته استقامت است .پنجمین نکته استقرار عدالت در جهان است.
از مراحل بسیار مهم ایجاد تمدن نوین اسلامی ، هماهنگی با نیازهای زمان است . در ابتدای امر فقها ومجتهدین نیازهای جامعه را باید در نظر بگیرند و با در نظر گرفتن نیازهای جامعه ، از حدیث و سیره پیامبر و از تعالیم اولیا و ائمه اطهار استفاده بکند و حکم خدایی که منطبق با نیازهای زمان هست در جامعه ارایه بدهند. در این صورت است که جامعه به تکامل و تمدن نوین اسلامی حرکت خواهد کرد.
حضرت آیت الله رمضانی
رئیس مجمع جهانی اهل بیت(ع)
اصول و مبانی دیپلماسی اسلام در سیره پیامبر اعظم (ص)
رئیس مجمع جهانی اهل بیت آیت الله رمضانی در دومین کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم طی سخنانی فرمودند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مانند پیامبران گذشته معمور بود که راه و رسم زندگی را به بشریت می آموزد و در عرصه های مختلف فردی اجتماعی و در نوع تعاملات ارتباطات در همه حوزه های زندگی ورود پیدا نماید و مردم در یک فضای امن برای رسیدن به اهدافی که خداوند متعال در خلقت انسان در نظر گرفته است با شکستن قفل و زنجیر های که خود برای خود درست کرده اند به آرمان مطلوب دست یابند.در دیپلماسی پیامبر اکرم غیرمسلمانان از جایگاه مناسبی برخوردار بوده و حتی دولت اسلامی با آنها مناسبات دوستی و پیمان های تجاری و اقتصادی و فرهنگی مختلفی را منعقد می کرد.
در اسلام مهم این است که بشریت باید زندگی مسالمت آمیزی داشته و شرافتمندانه زندگی کند اما اگر کسانی می‌خواهند در برابر این انسانها بایستند باید با آنها مقابله کرد و باید صلح پایدار و عادلانه را بر محور قسط و عدل اسلامی بنیان نهاد لذا ما موظفیم در مقابل آن کسانی که به شیوه‌های مختلف امروزی و به شیوه استعمار نو و با واژه های فریبنده درصدد استعمار هستند استقامت کرده و مقابله نماییم.
ایشان در پایان فرمودند نظام اسلامی همواره درصدد ایجاد صلح پایدار بوده است صلحی که بر محور قسط و عدل باشد این جزو آرمان پیامبران بوده است جنگ یک امر مکروهی است اما وقتی که جامعه اسلامی مجبور به دفاع از هویت خود و کیان خود شود و دفاع از مرزهای فکری و مرزهای جغرافیایی خود، آن وقت مسلمانان در مواجهه با دشمن استقامت نموده و مقابله خواهند کرد.
دکتر کریس هیور
پژوهشگر و اسلام شناس مسیحی
ضرورت شناخت فعالیت و آموز های پیامبر(ص) در غرب
کریس هیور در کنفرانس دیپلماسی اسلامی گفت :مهمترین کاری که ما باید در این باره انجام دهیم، رسیدن به یک فهم جدید در غرب در باره زندگی، فعالیت‌ها و آموزههای حضرت محمد(ص) است. زیرا کسی نمی‌تواند اسلام را بفهمد بدون آنکه شخصیت و سهم پیامبر را درک کند..
وی ادامه داد :این برای من یک بخش مهم از دستور کار یک مسیحی – مسلمان در عصر حاضر است. ما مسیحیان باید به یک ارزیابی جدید از حضرت محمد(ص) برسیم زیرا که در گذشته این موضوع همیشه یکی از موارد حملات و جدال در برابر اسلام بوده و از آن سوء استفاده شده است. یعنی اگر شما به پیامبر حمله کنید، اسلام همراه او سقوط میکند.
لذا یکی از چیز‌هایی که من تلاش کردم انجام دهم این بوده که سعی کردم بخش‌هایی از زندگی حضرت محمد(ص) را بگیرم که ایشان در آنها فضیلت‌های استثنایی بشری را به نمایش می‌گذارند. آن نوع از فضیلت‌هایی که هر انسانی میتواند آنها را درک کند و به آنها احترام بگذارد. سپس آنها را رابطه با یک پیامبری درک میکند که می تواند یک الگوی بشری باشد که چطور میشود یک زندگی انسانی همراه با نجابت، صداقت، عدالت، افتخار و شفقت داشت.
دکتر منوچهر محمدی
استاد دانشگاه
دیپلماسی اسلامی و سازمان های مردم نهاد در جهان
دکتر منوچهر محمدی استاد دانشگاه در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به اینکه در ابتدای انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) معتقد به ارتباط با جهان بود، بیان داشت: در عرف علوم سیاسی دیپلماسی، سه نوع است. یکی دیپلماسی رسمی است که میان دولتها یا بین دولتها و سازمان‌های بین المللی وجود دارد.نوع دوم؛ دیپلماسی عمومی است که در واقع با ملتها، گروهای اجتماعی و سیاسی ارتباط دارند که تأثیرگذار است و میتواند افکار عمومی را تحت تأثیر قرار دهد. نوع سوم؛ دیپلماسی نخبگان مانند دانشگاهی‌ها، پزشکان، تجار، هنرمندان و غیره ظهور و بروز پیدا میکند. دیپلماسی غیر مستقیم را یکی دیگر از روش‌های ارتباطی جمهوری اسلامی ایران با دنیا توصیف کرد و گفت: میدان و دیپلماسی لازم و ملزوم و مکمل یکدیگر هستند. امری که در کشور ما اهمیت زیادی دارد. با همین اهرم توانستیم اهداف نظام را پیش ببریم و به عنوان یک ابرقدرت منحصربفرد مطرح شویم.
امروز شکل‌گیری یک نظام بین المللی آسیایی را شاهد هستیم که سه ضلع آن را کشورهای جمهوری اسلامی ایران، فدراسیون روسیه و جمهوری خلق چین تشکیل می‌دهند و به عنوان یک نظام جدید در صحنه بین‌الملل نقش بازی می‌کنند.
دکتر دهقان فیروز آبادی
معاون پژوهشی دانشگاه علامه طباطبایی
دیپلماسی اسلامی و جبهه مقاومت
دهقان فیروز آبادی معاون پژوهشی دانشگاه علامه طباطباییدر کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» بیان داشت: دیپلماسی اسلامی بر اساس شیوه‌ها و ابزارها برای برقراری روابط و تعامل با غیر مسلمانان مطابق با قوانین و اصول اسلامی است.وی گفت‌وگوی سازنده و همزیستی مسالمت‌آمیز را شاخصه دیپلماسی پیامبر خاتم (ص) عنوان کرد و افزود: در دیپلماسی اسلامی اصالت با صلح اختیاری، ارادی و ابتکاری است. حکمت و عقلانیت، عزت بن‌مایه‌های مهم دیپلماسی اسلامی است که در این چارچوب مصلحت به معنای رعایت مصالح امت اسلامی مطرح میشود که امروزه تحت عنوان منافع ملی از آن یاد میشود.فیروزآبادی با اشاره به اینکه از جدال احسن در دیپلماسی اسلامی برای دعوت حکمت‌آمیز میان مسلمانان برای بازگشت به اصول اسلام و برقراری رابطه دوستانه استفاده میشود، تصریح کرد: در جهان امروز مقاومت ایران و مقاومت اسلامی یک سرمایه برای پیشبرد دیپلماسی اسلامی است . در واقع دیپلماسی باید در خدمت مقاومت است. این نوع دیپلماسی مبتنی بر عزت، مصحلت و حکمت است.
دکتر غلام یحیی انجم
استاد دانشگاه همدرد دهلی
اصول و ضوابط دیپلماسی اسلامی در سیره پیامبر اعظم (ص)
دکتر غلام یحیی انجم استاد دانشگاه همدرد دهلی در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به شرایط زمانی مبعث پیامبر خاتم (ص) ابراز داشت: وقتی که پیامبر (ص) پیام اسلام را از سرزمین مکه برای سراسر جهان ارائه کرد، در آن زمان ملتهای مختلف از جمله یهودی و مسیحی وجود داشتند.
وی افزود: پیامبر (ص) به سفرای خود مشاوره داده بود. همچنین اصول و ضوابط را تعیین کرده بود که سفیر با شخصیت باشد. به زبان‌های مختلف مسلط باشد. به کشوری که می‌رود پیام اسلامی را با زبان آن منطقه خوب ارائه دهد. بنابراین مطابق با این سیره، در دنیای امروز سفیر نباید تنگ نظر باشد، بلکه باید شجاع و وظیفه‌شناس باشد تا بتواند موضع دولت را بدون ترس به ملتهای دیگر برساند. یحیی انجم اظهار داشت: در روابط بین‌الملل، صلح و آشتی نقش مهم دارد و اگر این مورد نباشد، هدف دیپلماسی اسلام بی‌فایده خواهد بود. دیپلماسی که در آن تنش و درگیری وجود ندارد و مشکلات با خوش اسلوبی حل میشود. همچنین وقتی توافق حاصل شد باید هر 2 طرف به آن پایبند باشند.امروز کشورهای مختلف جهان برای نابود کردن اسلام تلاش می‌کنند. با این وجود اگر در این شرایط از شیوه دیپلماسی پیامبر خاتم (ص) تأسی بگیریم، هیچ قدرتی نمی‌تواند اسلام را نابود کند. نمونه عینی آن ایران است که در برابر دشمنان با استفاده از منش اسلامی ایستاده است و به ترویج انسانیت می‌پردازد.
دکتر ناصر شیرازی
معاون دبیرکل حزب مجلس وحدت مسلمین
سیاست قدرت نرم پیامبر(ص) ایجاد آرامش و امنیت برای سعادت انسان است
دکتر ناصر شیرازی در کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی وقدرت نرم در سیره پیامبر اعظم گفت :. منبع اصلی سیاست اسلامی چیست؟ آن اصول ارائه شده توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. آن اصول چه بودند. که آنحضرت اتخاذ نمود، چه راهبرد توسط ایشان ابداع شده است و چه راهبردی توسط همراهان و یاران او اتخاذ شده است. این امری است که اهمیت دارد. وقتی ما آن مسائل را روشن می سازیم پی خواهیم برد که سیاست اسلامی پاسخ درست به مسائل روز است که جهان با آنها رو به رو است.
وی ادامه داد : یکی از اصول بنیادین سیاست و قدرت نرم آنحضرت صلی الله علیه و آله و سلم مذاکره کردن بود. جنگ خواسته ما نیست. جنگ فقط آن موقع انتخاب می شود که اجتناب ناپذیر باشد و هیچ راه دیگری باقی نه مانده باشد تا آن لحظه فقط مذاکره و مذاکره و مذاکره. باید گفت¬وگو کرد
وی افزود :وقتی ما زندگی نامه آنحضرت صلی الله علیه و آله وسلم را به طور اجمالی مشاهده می کنیم. راهکارهای جنگ، سیاست، مهارت های مذاکره، کارگروهی تحت اشراف آنحضرت را به طور اجمالی مشاهده می کنیم، چیزی که به دست می آوریم این که است که اینها همه برای به دست آوردن امنیت و آرامش و برای منافع انسانی و برای منافع بشریت و برای منافع این عالم است .
وی در پایان گفت :سیاست قدرت نرم ارائه شده توسط پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای اجتناب از جنگ، برای اجتناب از ناامنی، برای اجتناب از بی ثباتی و برای فراهم نمودن زمینه مساوی برای همه جوامع، برای از بین بردن تحقیر، برای از بین بردن افراط گرایی، برای از بین بردن استعمارگرایی، برای از بین بردن عدم پذیرش حقوق اولیه، برای از بین بردن سوء استفاده از فقرا، این بود اساس خط مشی ارائه شده توسط پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم.
دکتر ریحان احمد رضا
پژوهشگر بین الملل
ضرورت آموزش مذاهب برای درک صحیح از اسلام
دکتر ریحان در کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی گفت : چون اکثر اوقات چیزی که مردم می‌شنوند درگیری بین شیعه و سنی است، ولی در واقعیت، آنچه که من می‌بینم و شاهد آن بوده‌ام، درگیری بین شیعه و سنی وجود ندارد ،این تکفیری‌ها هستند و به اشتباه نماینده‌ی سنی‌ها درنظر گرفته می‌شوند.
وی ادامه داد اگر به خاورمیانه و سایر نقاط جهان بنگرید، در واقع این تکفیری‌ها هستند که سنی‌ها و همچنین شیعه‌ها را می‌کشند. بنابراین زمانی که علمای شیعه و سنی جمع می‌شوند، برای مقابله با این ایدئولوژی تکفیری، راهبردی را ترسیم می‌کنند، به دلیل اینکه این ایدئولوژی به خودی خود برای امت اسلامی مثل یک سرطان است. و اگر به صورت جمعی به این موضوع نپردازیم، در امت اسلامی گسترش می‌یابد.
وی افزود : ما به عنوان جامعه‌ی انجمنی در بریتانیا مقصریم، که اگر به مردم اسلام واقعی را آموزش ندهیم، با کمک مسلمانان و غیر مسلمانان، در واقع ما مسئول این افراطی گری جوانان هستیم. بنابراین نه تنها باید نگران افراطی‌گری مسلمانان باشیم، بلکه باید به غیر مسلمانانی که افراطی شده‌اند نیز توجه کنیم، چرا که آنها دائما در حال شنیدن اطلاعات منفی در رسانه‌ها و منفی‌گرایی مداوم در پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی هستیم.
وی درپایان خاطر نشان کرد : ما تلاش می‌کنیم از طریق تعدادی کنفرانس برای صلح بشریت، کنفرانس صلح و وحدت، کنفرانس عشق محمد، کنفرانس گفتگوی بین مذاهب آموزش بدهیم، چرا که هر کسی حق دارد مطابق ایمان خود عمل کند.
دکتر محمد بحیصی
استاد فلسفه دانشگاه دمشق
رسول خدا(ص) بنیانگذار دیپلماسی اسلامی
دکتر محمد بحیصی گفت: پیامبر موسس و بنیانگذار دیپلماسی اسلامی است. دیپلماسی یعنی ایجاد ارتباط با دیگر دول، اقوام و نژادها، از طریق گفتگو و حل و فصل اختلافات با استفاده از روش های مسالمت آمیز، حال با توجه به تعریف دیپلماسی این سوال در ذهن بوجود می آید که پیامبر اسلام از چه روش های مسالمت آمیزی برای حل و فصل مسایل خارج خود استفاده می کردند.
وی ادامه داد با توجه به اینکه دین اسلام دین جهانی و خاتم بود، پیامبر وظیفه داشتند که پیام اسلام را به جهانیان برسانند و پیام الهی این بود که همه مردم به دین اسلام درآیند و ادیان ابراهیمی همانند دین یهود و مسیحیت نیز به آخرین دین الهی ملحق شوند. پس اولین اقدام پیامبر در تحقق دیپلماسی، اختیار کردن دین را از طریق دعوت ابلاغ نمودند نه اجبار.
وی افزود: در اسلام و حقوق بین المللی، اصلی داریم به نام اصل تعهد به قراردادها و پیمانها، اعم از قرادادها و پیمان‌های داخلی و خارجی است که امروزه در کنوانسیون های بین المللی مورد توجه قرار دارد، پیامبر پس از اعلام رسالت، و به اقتضای شرایط مسلمین، قراردادها و پیمان هایی با سایر ملل منعقد نمودند، که تمامی این قراردادهای پیامبر براساس اصل پایبندی به قراردادها به آن پایبند بودند. لذا یکی از اصول اولیه دیپلماسی، اعتماد سازی برای طرف مقابل است که پیامبر بر همین اصل توانسته بود اعتماد دیگران را به خود جلب نماید.
ایشان در پایان گفت: یکی از نگاه‌های دیپلماسی پیامبر، تاکید بر اشتراکات بود. پیامبر می‌دانستند که یهود، نصارا و دیگر اقوام یک روزه مسلمان نخواهند شد، بنابراین براساس آیه قرآن که فرمود: «تعالوا الي كلمه سوا بينا و بينكم» تاکید بر اشتراکات می‌کردند به این معنا که ادیان دیگر با اسلام در نقاط اشتراک خود جمع شوند و اختلافات خود را تا حد ممکن کنار بگذارند.
دکتر مهدی بیژنی
استاد دانشگاه
سیر تحول دگرگونی دیپلماسی اسلامی
مهدی بیژنی؛ استاد دانشگاه در کنفرانس بینالمللی «دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص)» با اشاره به سیر تطور دیپلماسی سیره پیامبر اعظم (ص) در جهان ابراز داشت: یک ابزار بسیار مهم و غیرقابل چشم‌پوشی در دوران‌های اسلام، بحث دیپلماسی است. دیپلماسی در منظر پیامبر (ص) از زمان دعوت ایشان به اسلام، از مکه با فراخواندن اصحاب قبیله یثرب از مدینه شروع شد تا بعد از پیروزی ایشان به فرستادن افرادی برای امپراطوری مختلف در سرتاسر جهان برای دعوت به اسلام گسترش یافت.
انواع دیپلماسی در اسلام را میتوان برگرفته از فرهنگ عربی، فرهنگ اسلامی و مذاکرات سیاسی پیامبر در مقوله‌‌هایی همچون میانجیگری، داوری، دید و بازدیدها در ایام خاص مثل حج و عرفه دانست.
بیژنی با تأکید بر اینکه دیپلماسی اسلامی دچار دگرگونی است، بیان داشت: بعد از به قدرت رسیدن مسلمانان در شبه جزیره عربستان و جهانی شدن دین اسلام دیپلماسی جهان از اسلام یک سیر تحول به دگرگونی آغاز شد و تا زمان کنونی می‌توانیم این دیپلماسی را مدنظر قرار دهیم که تبلور آن در سازمان کنفرانس اسلامی عینیت یافته است.
دکتر شهباز علی عباسی
استاد دانشگاه
جهان بر سر دوراهی در تصویر اسلام
دکتر شهباز علی عباسی در کنفرانس دیپلماسی اسلامی ضمن تشکر و دعای خیر برای برگزارکنندگان گفت: جهان در عصر حاضر، با یک دوراهی روبرو است که یکی اسلام را به شکل یک سبک زندگی خشن مثل طالبان و داعش نشان می‌دهد، که منجر به اسلام هراسی میشود و تصویر واقعی اسلام که توسط مسلمانان و پیروان صدیق آن با رفتار و عمل خود نشان می دهند که مملو از خرد، عقل، مهرورزی برای انسان ها و سعادت آن است و صلح و عدالت را مبنا خود قرار داده است.
پس لازم است به منبع اصلی اسلام بازگردیم. آنچه که منبع دیپلماسی اسلامی است، اصولی است که پیامبر اکرم(ص) به ما ارائه کرده‌است. و استراتژی که توسط همراهان وی اتخاذ شده بود بسیارمهم است، چرا که برای ما چراغ راه حل مسئله خواهد بود، بدین واسطه میفهمیم که دیپلماسی اسلامی پاسخ صحیحی برای مسائلیست که در حال حاضر جهان با آن مواجه است. آنچه میخواهم در مورد آن صحبت کنم اصول دیپلماسی پیامبر اعظیم شأن اسلام و بخشی از قدرت نرم ایشان در مذاکره است.
جنگ الزامی نیست. جنگ تنها زمانی پذیرفته میشود، که اجتناب از آن امکان پذیر نباشد و راهی برای اجتناب از آن وجودنداشته باشد. تا آن زمان، تعامل کنید، تعامل، تعامل. لازم است صحبت کنیم، صحبت کنیم، صحبت کنیم. و زمانیکه کار به جایی می رسد که راهکار جایگزینی وجود ندارد، آنگاه جنگ غیرقابل اجتناب میشود. بنابراین برای جلوگیری از جنگ، اصول استراتژی اسلامی که توسط پیامبر اکرم توصیه شده مورد نیاز است، دوم زمانی که میدانیم چگونه به یک هدف دست یابیم، وقتی سیاست در مورد حق، یا راستی از طریق درستی، به این معناست که ما نمیتوانیم به دنبال پرسش باشیم. نمیتوانیم با استفاده از قدرت از فرصت‌ها سوء استفاده کنیم. نمیتوانیم دنبال تحقیر باشیم. نباید سو استفاده واستعمار را تحمل کنیم. بنابراین اگر می‌خواهیم به حق خودمان برسیم، لازم است از طریق صحیح به آن برسیم و برای نیل به آن هدف مسیر مناسبی را پیش بگیریم. برای رسیدن به هدف، هیچ راه نامناسب، خشونت، بی عدالتی در اصول اسلام وجود ندارد. دوم، زمانی که به زندگی پیامبر اکرم می‌اندیشیم، مشاهده می‌کنیم که توافق‌های زیادی با غیر مسلمان‌ها، و سایر جوامع همجوار انجام شده، که تنها هدف آن بدست آوردن صلح بوده که شکل صلح اسلامی نام دارد، بنابراین تنها در این صورت صلح میتواند در سطح جهانی، سطح منطقه‌ای، و محلی شکل گیرد. از طریق اصولی که پیامبر اسلام(ص) به ما ارائه داده‌اند.
ما نامه‌های بسیاری داریم که توسط پیامبر اکرم برای یک فرمان بینالمللی، برای یک رفتار بینالمللی به سران دولتها نوشته شده، تا به صلح جهانی برسند. بنابراین زمانیکه ما کلیت زندگی ایشان را بررسی می‌کنیم، استراتژی کلی جنگی ایشان را بررسی می‌کنیم، و مهارت‌های مذاکره‌ای ایشان، همکاری تیمی ایشان، را بررسی می‌کنیم، متوجه می‌شویم که پیامبر اکرم(ص) متوجه می‌شویم تنها چیزی که میبینیم تلاش برای بدست آوردن صلح، آرامش، و منفعت انسانی و سود جهانیست. دنیایی که حیوانات و نباتات بخشی از آن هستند، این زندگی طبیعت بخشی از آن هست، و هیچ کسی حتی اجازه ندارد به حیات وحش آسیب برساند.
همایش ابتکار عملی بسیار به موقع است، و بسیار خوب مدیریت شده. من به شخصه، مدیران، سازمانها و ایده‌ی پشت این دو روز کنفرانس را تحسین می‌کنم.
دکتر محمود محمدی
استاد دانشگاه
دیپلماسی اسلامی، ارزش‌های جهانی و اقدامات بشر دوستانه از منظر اسلام
دکتر محمدی در کنفرانس دیپلماسی اسلامی گفت :دیپلماسی اسلامی، ارزش‌های جهانی و اقدامات بشر دوستانه از منظر اسلام و پیامبر گرامی اسلام، موضوع بسیار مهمی است .در رسالت پیامبر گرامی اسلام که دعوت به حق، عدالت و حفظ کرامت انسان بوده، یک رسالت جهانی وجود دارد. این رسالت جهانی به عهده پیامبری بوده که از جانب خداوند برای هدایت بشر مبعوث میشود.
وی ادامه داد :بنابر این آن‌چیزی که از آغاز هدایت پیامبر گرامی اسلام(ص) شروع شد همچنان ادامه دارد تا ان‌شاءالله به انقلاب حضرت مهدی(عج) وصل شود. بنابراین هر حرکتی که از صدر اسلام شروع شد تا امروز، حرکت تکاملی و رو به کمال بوده که این بینش و نگرش دیپلماسی اسلامی ارزش‌های جهانی و اقدامات بشر دوستانه هم در آن پر رنگ شده است.
نکته بسیار مهم، شخصیت، شأن، منزلت و جایگاه پیامبر گرامی اسلام(ص) به عنوان رحمه‌للعالمین و فرستاده خداوند است که از اقتدار و قدرت نرم برای ابلاغ رسالت و دعوت به مسیر حق و عدالت برخوردار بوده‌اند. این نکته‌ای است که در روند دیپلماسی اسلامی همیشه مورد توجه بوده و امروزه بیش از هر زمان دیگری نیاز است که به آن توجه شود.
دکتر محمدی ادامه داد :آرمان‌های جهانی در رفع ظلم‌و‌ستم، از دیر باز و پیش از اسلام و در ادیان دیگر نیز بود و همچنان ادامه دارد. کسانی که معتقدند آرمان‌های جهانی در پرتوی منشور سازمان ملل برای بازداشتن نسل‌های آینده از جنگ و یا برای صلح و همزیستی تدوین شده یا منشور حقوق بشر که برای حفظ کرامت و ارزش‌های انسانی تدوین شده، در مرحله اول خودشان باید به آن عمل کنند تا بقیه ملتها ببینند و پایبند به آن باشند. این در عمل پیامبر گرامی اسلام(ص)، برای رفع تبعیض و بر قراری عدالت حاکم بوده به همین دلیل پیامبر اسلام(ص) را به عنوان «مکارم الاخلاق» صفت می‌دهند..
وی در پایان افزود : لذا انسان اگر اساس رفتار و فکر و اعمالش را بر اساس وجدان بیدار و آگاه بگذارد و نه بر خودخواهی و نفس، طبیعی است که میتواند انسان وارسته‌ای باشد که در مسیر حفظ ارزش‌های جهانی و بر قراری امنیت جهانی، در هر جایگاهی که هست، وارد عمل شود. همین است که ما در حیات پر برکت پیامبر گرامی اسلام(ص) هم مذاکره، هم پیمان و وفای به عهد و هم جهاد در مسیر رفع ظلم و دفاع از ارزش‌های اسلامی و حریم مسلمانان را میبینیم، همچنان که در جمهوری اسلامی(بحمدالله) حاکم است.
تیموتی رایت
راهب ارشد صومعه امپلفورس
تلاش برای شناسایی دقیق متون اسلامی در جهان
تیموتی رایت در کنفرانس دیپلماسی اسلامی گفت: از روابط انسانی آغاز کنیم نه امور دینی، به نظرم مذاهب گوناگون باید بر این نکته تمرکز کنند. منظور من گفتگوی میان اسلام و مسیحیت از مذاهب اسلامی و مسیحی همچون کاتولیک یا پروتستان را در نظر ندارم. آنچه مرا در دانشگاه بندیکتی و در جریان مقایسه متون اسلامی و مسیحی تکان داد این بود که دانشجویان در پایان هر دوره آموزشی میگفتند ما این موضوع را نمی دانستم این در حالی بود که من یک موضوع پیچیده دانشگاهی را درس نمی‌دادم.
وی ادامه داد :من فقط متون دینی اسلام و مسیحیت را در کنار هم به آنها ارائه می دادم و دانشجویان بلافاصله در می‌افتند که داستان پیدایش که یکبار در عهد عتیق آمده و هشت بار در قرآن مجید مورد اشاره قرار گرفته است تفاوت هایی دارد اما داستانی مشابه است. داستانی مشابه که جزئیات متفاوتی دارد. اما همین آگاهی پل ارتباطی را میان پیروان دو دین می سازد شما به یک مسیحی معمولی که هیچ‌گاه مقایسه تطبیقی میان اسلام و مسیحیت، صورت نداده است بگویید مسلمانان برادران شمایند، آیا میدانستید؟ با خشم می گوید و محال چنین برادری داشته باشم به مسلمان هم چنین چیزی بگویید با ناراحتی منکر چنین برادر مسیحی خواهد شد، زیرا آنان همدیگر را نمی شناسند یا شناسایی های شان از یکدیگر غیر دقیق و توام با پیش داوری است.
وی در پایان افزود : افراد همچنین به وضعیت ناگوار فلسطین و خاورمیانه نگاه می‌کنند و هیچ راه‌حل خوشایندی برای پایان این بحران نمی بینند. بخشی از این سوء تفاهم ها به نظر من به خاطر رسانه ها است. رسانه ها کاملا فاسد شده اند تا زمانی که مردم واقعا به نقش اسرائیل در ایجاد این شرایط آگاه نشوند، نقش منفی اسرائیل در این فاجعه ادامه خواهد داشت.
آقای محسن پاک آیین
عضو شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامی
دیپلماسی اسلامی صلح و عدالت در جهان
دکتر محسن پاک آیین عضو شورای راهبری مجمع جهانی صلح اسلامیدر کنفرانس بین المللی دیپلماسی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص ) بیان داشت : در عصری که کشورهای غربی و نهادهای صهیونیستی غرب به دنبال مشوش کردن چهره اسلام و اهانت پیامبر اکرم (ص )هستند و سعی دارند اسلام را به عنوان یک دین خشونت و دینی که به وسیله شمشیر رشد کرده تبیین کنند برگزاری کنفرانس دیپلماسی اسلامی بسیار حائز اهمیت می باشد.
وی ادامه داد: در سیره نبوی آنچه دیده می شود مهربانی، عدالت، گسترش و توجه به صلح و سلم است. دیپلماسی پیامبر اکرم صلی الله در مرحله اول دعوت به اسلام می‌باشد دعوت به صلح دعوت به دوستی برادری و پرهیز از جنگ می باشد. اولین حرکت دیپلماتیک پیامبر اعظم (ص ) اعزام نماینده به مدینه بود که در آنجا به مردم قرآن بیاموزند واینکه مردم چگونه باهم برادر باشد و در صلح زندگی کنند.در دیپلماسی نبوی، شيوه پيامبر در برخورد با ملل و اقوام دیگر و استراتژي دعوت براساس احترام به سنن، عادات و رسوم مردم هر منطقه و قوم بود. در ديپلماسي جهان حاضر معمولاً دولت ها در مواجهه با بحران ها، ممکن است برای اثبات حقانیت خود ناگزير به فريب طرف مقابل شده و دست به تحریف حقایق بزنند. ولي پيامبر اكرم در سخت ترين شرايط، شيوه اصولي خود را تغيير نمي دهد و در راهبرد سیاسی خود منصفانه برخورد کرده و و برای دستيابی به هدف، حتی الامکان از ارعاب طرف مقابل اجتناب می نمايد.
دکتر حسنین نادر
اندیشمند و استاد دانشگاه از پاکستان
مبانی و اصول دیپلماسی اسلامی
دکتر حسنین نادر در کنفرانس بین المللی دیپلماسی اسلامی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص ) بر مبانی و اصول دیپلماسی اسلامی تاکید کرد. وقتی یک دولتی را پایه گذاری می کنند لازم است که به همان اکتفا نکنند پیامش پیام جهانی است باید به کل جهانیان برسد و بنابراین نیازش از این جا برخاسته که یک مملکت اسلامی باید یک دیپلماسی فعال داشته باشد.یکی از مبانی دیپلماسی اسلامی در حقیقت دعوت بشر و انسان به سوی رستگاری و درست عمل کردن است این یکی از موانع دیپلماسی است که باید مردم جهان را به سوی راه درست هدایت کند.مبانی دیپلماسی اسلامی این است که هر انسان حق دارد دعوت حق را بتواند بشنود و بر اساس آن تصمیم بگیرد ایمان بیاورد یا نیاورد کسی مانع ایجاد نکند که پیامی به گوش کسی نرسد بنابراین کسی نمی تواند مانع این پیام رسانی بشود .اصول دیپلماسی اسلامی وفای به تعهدات و میثاق های بین المللی و پیمان های بین المللی است و بازهمه این اصول وقتی میخواهد تبلور پیدا کند و می خواهد اجرا شود دیپلمات باید در هر کجای دنیا که هست زبان و فرهنگ آنجا را خوب بشناسد کما اینکه یکی از ویژگی های پیامبران هم همین است که هر پیامبری را که به هر قومی فرستادیم بلسان آن قوم بوده است این لسان به واژه انحصار پیدا نمی کند بلکه آشنایی کامل با فرهنگ و هنجارهای اجتماعی آن کشوری که دیپلمات اسلامی هست.
شیخ ابراهیم برایدی
دبیر تجمع علمای مسلمین در لبنان
سیر تاریخی دیپلماسی پیامبر اعظم (ص)
شیخ ابراهیم برایدی دبیر تجمع علمای مسلمین در لبنان در کنفرانس بین المللی دیپلماسی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم ( ص) گفت : ازدیدگاه نبی اکرم ، تبلیغ بهترین و زیبنده ترین شیوه دیپلماسی بودو نه رویارویی و جنگ . اگر بخواهیم برای این مدعا دلیل بیاوریم میتوان به موضوع قرارداد و صلح معروف (حدیبیه ) اشاره کردکه بین پیامبر و سران قریش به امضا رسید ، همانگونه که همه می دانند زمانی که رسول الله قصدا ادای مناسک عمره را کردند ،قریش از انجام این فریضه او را باز داشتند و میخواستند با اعمال شرایط سخت و تحمیلی با پیامبر به توافق برسند با نگاهی به مفاد این قراردادکه در آن زمان بر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تحمیل گردید .دیپلماسی پیامبر اکرم منافع مردم را در دنیا و آخرت مدنظر قرار داده است بسیاری از مردم کینه پیامبر اکرم را در دل داشتند ولی پس از دیدار با ایشان اعلام می کردند که پیامبر دوست دار ترین همه انسان ها به ما می باشد .دیپلماسی پیامبر اکرم آن گونه که از او روایت می‌گردد که همه با مسلمانان مشورت می‌کردند و آزادی اقدام را نیز با آنان می دادند. زمانی که پیامبر استاندار و فرستاده خود را به یمن اعزام نمود به وی فرمود چگونه در میان مردم قضاوت خواهید کرد، گفت یا رسول الله بر اساس قرآن مجید، فرمودند و اگر آن حکم در قرآن نبود چه خواهی کرد، گفت از سنت پیامبر پیروی می کنم فرمودند،اگر آن حکم نبود چگونه عمل خواهید کرد، گفت با اجتهاد و خود عمل می کنم و هراسی به دل راه نخواهم داد.
دکتر شیخ خلیل رزق
محقق اسلامی
گسترش دیپلماسی اسلامی و عدالت در جهان
شیخ خلیل رزق محقق اسلامی درکنفرانس دیپلماسی و قدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) گفت : .پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله السلام، وحدت را از سرزمین حجاز آغاز نمودند، و در آغاز تلاش کردند تا این وحدت در میان قبائل عرب تحقق یابد تا خیر و هدایت و عدل در میان آنان گسترش یابد.
وی افزود: عدالت، رسالت همه پیامبران است، لذا از آنان خواسته تا جنگ را رها کنند و از خونریزی جلوگیری نمایند، و فرد قدرتمند بر ضعیف تعدی ننماید و کوچک به بزرگتر خود احترام کند و ارزش های دیگری که پیامبر پایه های آن را پی ریزی نمودند تا جامعه سعادتمند شود. لذا وحدت را در جامعه عرب آن زمان محقق ساختند هر چند این هدف بطور کامل جامه عمل بخود نپوشید.پیامبر اکرم پس از ایجاد وحدت در میان مردم جزیره العرب، پرچم وحدت را در دیگر جوامع بشری برافراشتند . ایشان در پایان تاکید کرد: سیره پیامبر در تحقق وحدت و گستراندن عدالت، مورد توافق همه می‌باشد، و پس از تحکیم پایه های دولت اسلامی خود تلاش کردند تا عدالت را در جهان از راه اعزام فرستادگان خود به پادشاهان جهان معرفی کنند وآن را بگستراند.
دکتر هیذلی منصر
استاد دانشگاه قیروان تونس
رحمانیت و مدارا در دیپلماسی اسلامی اولویت دارد.
یکی از واژه‌هایی مقدس در خصوص اسما الله که بسیار رایج در قرآن کریم مرتب بدان تاکید شده است، واژه رحمان و رحمانیت ذات اقدس الهی است. مرتب در قرآن کریم و در زندگی روزمره، واژه بسم الله الرحمن الرحیم بر زبان جاری می‌سازیم، حال سوال پیش می آید که چرا در اول هر آیه و هر کاری با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز می‌کنیم.
به عنوان مقدمه اول، سوال این است که چرا از میان هزاران اسم و صفت خداوند، بعد از الله، صفات رحمان و رحیم آمده است، باید گفت اگر صفتی فراتر از رحمان و رحیم بود، همان می‌آمد و اگر انسان بخواهد رابطه خود را با خالق تنظیم بکند، در درجه اول باید در ذیل این دو صفت تنظیم کند، پس علت انتخاب این واژه تاکید بر صفت بالای رحمانیت خدای رحمان است که بر دیگر صفات او برتری دارد ، همانند نامه سلیمان به پادشاه سبا که در ابتدا نامه خود با جمله إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (آیه ۳۰ سوره نمل) آغاز می کند و این جمله حاوی پیامی است که رحمانیت خداوند را به ملکه سبا تاکید نماید.
مطلب اینکه اساس و پايه دين اسلام و بعدها حكومت ديني كه پيامبر در مدينه پي‌ريزي كرد، بر اساس رحمت و بخشش و خوي و خصلت مردم‌دارانه پيامبر است. نمونه برجسته اين امر را زماني مي‌بينيم كه وقتي پيامبر مكه را فتح مي‌كند با آن همه جنايت مشركان، از گناه همه مي‌گذرد؛ حتي ابوسفيان كه سردمدار مشركان بوده است.
ما با پيامبري مواجه ايم كه هرگز نمي‌توانيم نمونه‌اش را بيابيم. درست است ايشان پيامبر بود، اما با گذشت و بردباري و رحمانيت زندگي كرد و به ما ياد داد با گذشت و رحمانيت زندگي كنيم و همديگر را دوست داشته باشيم. اين از جلوه‌هاي درخشان دين اسلام است كه متاسفانه در خيلي از مسلمانان عينيت نيافته است.
«لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم» به تحقيق رسول و فرستاده‌اي به سوي شما آمد كه از خود شماست؛ مشقت و ناراحتي شما بر او گران و سنگين است، او حريص و مشتاق هدايت و خوشبختي شماست و نسبت به مؤمنان، رئوف و رحيم است.
«وَ ما اَرسَلناكَ الا رحمه للعالمين» خداوند پيامبر خويش را به عنوان رحمه للعالمين مبعوث كرد و همانطوري كه رحمانيت خداوند صفت عامه اوست و همه انسانها اعم از مؤمن و كافر را شامل مي‌شود، پيامبر (ص) هم براي همه انسانها درهمه اعصار و عرصه ها، تا پايان جهان رحمت است، نه تنها براي پيروان و مؤمنان، بلكه براى همه اهل عالم رحمت است. پيامبر (ص) براي مردم، رحمت بود.
اسلام او اسلام رحمانى و رحمانيت او رحمانيت اسلامى است. از نشانه‌هاي بارز رحمانيت الهى پيامبر رحمت (ص) اين است كه اولأ رحمتش شامل حال همه و جهان شمول است، ثانيأ او اگر نفرينى را روا مى داشت، بلاي آسماني فرو مي‌ريخت و هيچ موجودى و ذي حياتي، در قيد حيات باقي نمي‌ماند وعالم وجود، على الاطلاق در عذاب اليم الهى هلاك و نابود مي‌گشت! و او كه پيامبر رحمت و خود رحمت اللعالمين است، هرگز چنين نكرد، تا همه موجودات عالم بتوانند به زندگي اين دنيايى خود ادامه دهند و از انواع نعمت‌هاي الهي متنعم و برخوردار شوند پيامبر اسلام و تمام پيامبران الهي نشانه‌هايي هستند كه ما را به‌سوي خالق هدايت مي‌كنند. آنچه در وجود همه پيامبران و بخصوص در پيامبر اسلام برجسته است، رحمانيت ايشان است. آيات قرآن بصراحت به مهرباني و رحمانيت پيامبر اشاره دارد. از این رو باید اولویت را در دیپلماسی اسلامی براساس آموزه های قرآن کریم و سیره مبارک پیامبر گرامی اسلام بر رحمانیت داد. البته در مقابله با آنها که علیه مسلمانان به جنگ بلند می شوند و حقوق آنها را از بین می برند، حکم چیز دیگری است اما غیر از این اولویت در روابط اسلامی با رحمانیت و مدارا است.
لذا باید گفت مهمترین رفتار دیپلماسی پیامبر که همه رفتارهای او بر دیگر سیره پیامبر غلبه داشت، رحمت و رحمانیت پیامبر اسلام بود و همین رمز موفقیت ایشان در گسترش دین مبین اسلام بود.
دکتر راشد چغتای
کارشناس امور بین الملل
سیاست اسلام بر پایه محبت و مهربانی و برقراری عدل و عدالت است.
دکتر راشد چغتائی در کنفرانس دیپلماسی اسلامی وقدرت نرم در سیره پیامبر اعظم (ص) بر سیاست اسلام که بر پایه محبت و مهربانی و برقراری عدل وئ عدالت در جهان است به گفتگو پرداخت.
وی گفت : اگر ما سیره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را مطالعه کنیم، ما پی می بریم که این دین برای محبت، مهرورزی و سلامتی آمده است. در این دین هیچ گونه دعوا و نزاع را نمی شود تصور کرد. دعوت به اسلام که انجام می شود آن هم باید با حکمت باشد. همانطور که قرآن می فرماید ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ “با کحكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن” (سوره نحل آیه 125) طوری که پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم این دین محبت و مهربانی را ارائه نموده اند، نمونه آن تا روز قیامت کس دیگری نمی تواند ارائه دهد.
وی در ادمه به صلح حدیبیه اشاره کردند ، وقتی پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم به مکه تشریف بردند چگونه برای برقراری امنیت و جلوگیری از خونریزی تمام تلاش خود را انجام دادند و سرانجام از آنجا برگشتند. وقتی همه ی این ها را مشاهده می کنیم ما پی می بریم که این دین تماماً به محبت، به مهربانی و به امنیت دعوت می نماید.
ایشان افزود: در عصر حاضر همه سیاست هایی که وجود دارد سیاست منافع است، سیاست اسلام، سیاست محبت، سیاست مهربانی، سیاست اخوت و سیاست برای جلوگیری از ظلم است، این سیاست برای برقراری عدل و داد است. سیاست اسلام برای منافع یا برای تجاوز به کشوری نیست. سیاست اسلام فقط برای تبلیغ دین اسلام و برای گسترش مهر و محبت در بین مردم است. وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ «و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم»(سوره اسراء آیه 70) یعنی همه این سیاست برای نمایان ساختن عظمت بنی آدم است.
در نهایت بر این موضوع اشاره داشت که این کنفرانس در موقعیت مناسبی برگزار شده است که ما باید بدانیم که چه سیاستی را باید پیشه کنیم، سیاست ما باید سیاست مهر و محبت و اخوت باشد تا در میان مسلمانان نیز برادری باشد و به اغیار هم همین را ارائه کنیم.
